止觀輔行傳弘決

止觀輔行傳弘決卷第七之三

第七之四止觀輔行傳弘決卷第七之四

唐毘陵沙門湛然述

次明知次位者。先明來意。既用前七以

為所修。二世善發入位不定。或未入位未

得謂得。恐極下根生重罪故。故須明位

令行者識之。四教各有真似二位。在賢名

似入聖名真。真位究竟名為解脫。證已了

位能為他說。名為知見。知見秖是智眼異

名。次舉喻云朱紫等者。朱正色如真位。紫

間色如似位。如赤黑合以成於紫。真妄尚

雜故名為似。終不下正釋次位。於中具釋

四教不同。初文通列四門明一一教位意。

意在斷惑以證真故。故三藏中四門名異。

謂空有等四門。位別即七賢七聖二十七賢

聖等。故云有殊。一一門中皆斷見思緣真

諦理。故云斷及諦理孱然不異。孱者現也。二

乘多論一生等者。辯門門中二乘不同。言

一生者。雖有百劫三生種解脫分等。從念

處去乃至一生。或二或三或七生等。論其元

意即生取證。元意雖爾非皆一生。是故云

多。雖有四門明位小異得果大同。如判

第十六心見修不同。故云小異。自餘三果

多分楷定。故云不過迭動。菩薩三祇百劫故

曰時長。六度百福名為行遠。不同二乘一

生斷結。故云亦別。奢促不同名徑路殊。