止觀輔行傳弘決

其三行內但換第二行初句。餘句並同。初

云。

住住殃掘摩汝當住淨戒

我是等正覺輸汝慧劍稅

等住無生際而汝不覺知

汝殃掘摩羅我是等正覺

今當輸汝稅無上善法水

汝今當速飲除汝生死渴

餘第二行初句者。

我住無作際我住無為際

我住無老際乃至無病際

無染際等。殃掘慚愧猶如盲人為毒螫脚。

佛說偈已復告殃掘云。云何名為學。殃掘

答言。一切眾生命皆依飲食存。此是聲聞宗

斯非摩訶衍。所謂摩訶衍離食常堅固。云何

名為一。謂一切眾生皆以如來藏畢竟恒安

住。如是增數至增六中云。云何名為六。所

謂六入處。此是聲聞宗斯非摩訶衍。若言

摩訶衍。所謂彼眼根於諸如來常。明見來

入門具足無減修。所謂彼耳根明聞來入門

所謂彼鼻根明嗅來入門。所謂彼

舌根明嘗來入門。所謂彼身根明觸來入門。

所謂彼意根明說來入門。乃至增數以至十

力。答竟佛命善來成阿羅漢。經中不云了

了。今文義說一念眼根具權實理。故云了了

及分明也。又今意根與經不同。亦是隨義。

是故爾耳。經從外用故云明說。今從內證

故名為知。經從外用名為說者。如法華中

釋意根云。月四月至歲分別無窮盡。即是