阿毘達磨大毘婆沙論

見結繫。謂於此事有愛結前生未斷。而見

結已斷。此中有愛結前生未斷者。顯有過

去愛結。而見結已斷者。遮有未來現在見

結。餘如前說。或有過去愛結繫。及有未來

見結繫無現在。謂於此事有愛結前生未

斷。及有見結未斷而不現在前。此中有

愛結前生未斷者。顯有過去愛結有見結

未斷者。顯有未來見結。彼未斷位於所繫

事必有未來見結繫故。而不現在前者。遮

有現在見結。或有過去愛結繫亦有未來

現在見結繫。謂於此事有愛結前生未斷。

及有見結現在前。此中有愛結前生未斷

者。顯有過去愛結。有見結現在前者。顯

有現在見結。此未來有不說自成。見結現

在前未來必有故。設有未來現在見結繫。復

有過去愛結繫耶。答若前生未斷則繫。若

前未生設生已斷則不繫。此中義意廣如前

說。若於此事有過去愛結繫。亦有過去未

來見結繫耶。答若未斷。此中義意如前應

知。設有過去未來見結繫。復有過去愛結

繫耶。答若前生未斷則繫。若前未生設生已

斷則不繫。此中義意廣如前說。若於此事

有過去愛結繫。亦有過去未來現在見結繫

耶。答此中有三句。或有過去愛結繫。無過

去未來現在見結繫。謂於此事有愛結前生

未斷。而見結已斷。此中有愛結前生未斷

者。顯有過去愛結而見結已斷者。遮有過

去未來現在見結。謂集類智已生。見滅道所

斷見結不相應法。有愛結前生未斷。道類智