阿毘達磨大毘婆沙論

攝二少分者。謂各攝欲色界修所斷各少分

貪。鼻舌觸所生愛身各攝一少分者。謂各

攝欲界修所斷少分貪。意觸所生愛身攝十

三二少分者。謂攝三界各前四部。及無色界

修所斷貪并欲色界修所斷各少分貪。七隨

眠中欲貪瞋恚隨眠各攝五者。謂攝欲界五

部貪瞋。有貪隨眠攝十者。謂攝色無色界各

五部貪慢。無明隨眠各攝十五者。謂攝三

界各五部慢無明。見隨眠攝三十六者。謂

攝三界各十二見。疑隨眠攝十二者。謂攝

三界各四部疑。九結中愛慢無明結各攝十

五者。謂攝三界各五部貪慢無明。恚結攝

五者。謂攝欲界五部瞋見。取結各攝十八

者。謂見結攝三界各一有身見邊執見四邪

見。取結攝三界各二戒禁取四見取。疑結攝

十二者。謂攝三界各四部疑。嫉慳結無所

攝者。非隨眠性故。九十八隨眠中欲界有

身見攝欲界有身見。乃至無色界修所斷無

明。攝無色界修所斷無明者。各各自攝彼

自性故。問云何諸法各攝自性。答自性於

自性是有是實是可得故說名為攝。自性

於自性非異非外非離非別恒不空故說

名為攝。自性於自性非不已有非不今

有非不當有故名為攝。自性於自性非

增非減故名為攝。諸法自性攝自性時。

非如以手取食指捻衣等。然彼各各執持

自體令不散壞故名為攝。於執持義立

以攝名。故勝義攝唯攝自性。

說一切有部發智大毘婆沙論卷第五十九