成唯識論述記

初以略釋頌文；後廣釋頌義。初中有二：初

釋上三句，正顯位相；後明此修位，於究竟

位便證轉依，十地修道修無分別智。「為

斷餘障，證轉依」等，生起下文，然非唯智

是修習位體，今從所緣能斷道說略不說

餘。

論：此智遠離至及不思議。述曰：遠離所取

名為「無得」；遠離能取說「不思議」，此即解上

初句頌也。即一智體離計所執實所、能取

說無得等，非無見分等。

論：或離戲論至名不思議。述曰：即一智體

無有分別，有分別者戲論行相，即後得智

亦名戲論；或有漏分別說為戲論，偏執增

故名為戲論，即後得智不名戲論。若依前

解，能斷二障，無分別智名為妙用，是不思

議。若依後解，即無漏智皆離過失，能違生

死名為妙用，是不思議。今此文中但約前

解，論自顯故。

論：是出世間至無分別智。述曰：解第二

句頌。無分別智具二義釋，謂斷世間，體

無漏等；後得不然，不名出世。

論：數修此故至故說為捨。述曰：解第三句

頌。違細名麁，違輕名重。所知障種名麁

重者及非種麁重，地地別斷。煩惱障種名

麁重者，金剛始除。若論煩惱非種麁重，亦

地地斷。今顯由十地修無分別智，至金剛

心斷煩惱種，十地等中斷所知障等，總合

為言名斷二種。約究竟盡，唯在金剛，金剛

盡時證轉依果。