成唯識論述記

得觀身為不淨，觀法為無我等故，障菩

提分即通障也，《中邊》第一有菩提分障。

問：既是所知障，何故立煩惱名？

論：彼昔多與至亦永不行。述曰：亦顯以上

所知障立煩惱名，雖有別頭生者，皆多分

與煩惱同一體而俱起故，立煩惱之名。由

所知障斷故，煩惱之末亦永不行，從煩惱

名故說為斷。問：何故初、二、三地不斷我見

等耶？答：非障法故。

論：初二三地至二身見等。述曰：初地行施，

二地行戒，三地行修，相同世間，世間有情

多作此三福業事故，未能修證菩提分法。

今四地修得菩提分法，方名出世，故能永

害二身見等。二身見者，謂初見道已離第六

識中分別身見，今此後離第六識中俱生身

見，盡處總說名二身見。非今離二，如第四

定言滅苦樂。又，正斷所知障身見等，并永

不起煩惱障中身見等，故說二身見名永

害，非煩惱身見亦起對治。

論：寧知此與第六識俱？述曰：問也。

論：第七識俱至為依持故。述曰：第七識俱

身見等法，與無漏道性相違故，七地以前

猶有有漏道故，未全伏滅，八地以去無漏

相續方永不行。「七地以來得現起」者，與貪、

嗔等餘煩惱等為依持故。若此是彼第七

識俱，七地以前已許滅者，即貪、嗔等已前

應滅，無依持故，如八、九、十地。

論：此麁彼細至第六相應。述曰：又此第六

識俱者麁，彼第七識俱者細故。「伏有前後」，麁