成唯識論述記

散動成熟，令不散動得圓滿故。第六依此

得如實覺，能於所緣正遍知故。言「佛法」者，

謂十力等，修謂成辨。

論：漸次成熟諸有情故。述曰：六也，《攝大乘》

說，由施能攝受，由戒能不害不生惱，由

忍雖遭苦能受，由勤助彼所作，由定心未

定者令定，由惠已定者令解脫等。

論：此如餘論廣說應知。述曰：此後三因。如

餘《攝論》廣說應知。

論：又施等三至唯有此二。述曰：七也。謂施

等前三，《對法》第十一說：是諸菩薩增上生道，

後三決定勝道。增上生道中，施能感大財；戒

感大體；忍感眷屬，持戒生善趣中得尊貴

身故，能行忍者，一切有情咸歸附故。決定

勝道中，精進能伏煩惱、修善方便；靜慮能

熟有情方便，依此發通熟有情故；惠是

成熟佛法方便，由有惠故佛法成熟。諸菩

薩道唯有此二，若闕一種道不成故。

論：又前三種至諸煩惱故。述曰：八也。七十

八、《解深密》等說：二因緣故六度無增減。一、

饒益有情，謂前三：由施故，攝受資財饒益

於彼；由戒故，不行損惱害等饒益有情；

由忍故，彼為損害等堪能忍受。此三皆通

有饒益故。二、對治煩惱，謂後三：由精進

故，雖未永伏煩惱永害隨眠，而能勇猛修

諸善品，彼諸煩惱不能傾動善品加行，即

是此云「雖未伏滅」等，乃至「諸善加行」；由靜

慮故，永伏煩惱；由般若故，永害隨眠，即

是此中「永伏滅」義。此中若加行，若正滅，皆對