成唯識論述記

依故。《解深密經》、七十八等說「真如為解脫

身」言，世尊二乘所得轉依，名法身不？善男

子不名法身，當名何身？名「解脫身」，由解脫

身故，說二乘與佛平等平等；由法身故說

有差別，無量最勝功德，算數譬喻所不能

及，故彼名真如。是二乘解脫身，非五分法

身中解脫身，五分法身中解脫身，體唯勝解

數故，此無為解脫故。彼菩提果是五分法身

中解脫知見身，不名法身。菩提及涅槃俱

離縛故，但名解脫身。

論：大覺世尊至所莊嚴故。述曰：次解在牟

尼名法身。「成就無上寂默法」者，梵言「牟

尼」，此言寂默。寂默法者，離言法也，或離過

故，故名為寂默。通三乘解，成一切法性、相

離言，不二法門，名為寂默。唯我世尊大牟尼

尊二轉依果，亦名法身，亦解脫也。言法身

者，非三身中之法身也。佛得二名，離煩惱

故名解脫身；離所知障，具無邊德，名為法

身。此中意說：有為、無為各於自身功德法

依，名法身故。

論：體依聚義至皆此攝故。述曰：何故名身？

體性義、依止義、眾德聚義，具三義故，名為

身故，故通三身。若別、若總離名相義，此亦

《佛地論》有，餘文可解。

論：如是法身至所依止故。述曰：自下諸門

分別有七。初三身別相門。初、總出法身中，

復有勝義別立身名自性。離相者，無十

相也；寂然者，尋思路絕也；絕諸戲論

者，離語言也。諸佛自性名自性身，有為、無