成唯識論述記

最勝中與第二別者，彼有道心未必一切

迴向菩提，此乃迴向。清淨勝中，為離二障

行於度也。不為彼雜，謂三時無悔等。

論：若非此七至非到彼岸。述曰：總結。由七

所攝名度，不爾，即非。

論：由斯施等至四句分別。述曰：有是非

故，一一皆應四句分別。此一一自望，即種

類福為四句。謂施非度，不求菩提等；是度

非施，隨喜施等；亦度亦施等可知。若不

約種類福，次第修者，施為三句，無是波羅

蜜非施故。餘五度得為四句，前有施度得

為句故。若非次第者，皆得為四句。此中

有三爾四句。

論：此但有十至無增減故。述曰：第四、不增

減門。初總解，約地斷障證如，釋可解。障者，

即十地十無明等障。《對法》十二云：所知障等

皆度所治，各依慳悋、犯戒、憎恚、懈怠、散亂、

惡惠等障故。就惡惠中，復分為後四，故總

名為障。離惡惠為五，名為十障者，非也，下

文自別出六障故。

論：復次前六至相違障故。述曰：下次明說

六，所以有六義，初明治六障，《對法》、《攝論》所

治皆說六蔽，即是六種相違障也。又如《攝

大乘》說不發趣因等。以上所言，說十所以：

一、十地修行故；二、治十障故；三、證十真如

故。此約十地為論，下依六說十，謂：慳悋、

犯戒、嗔恚、懈怠、散亂、惡惠，四治相違障故。

論：漸次修行諸佛法故。述曰：五也。《攝大乘》

說，前四不散動因，令所治無散故。第五不