成唯識論述記

說願助精進。

論：力助靜慮。述曰：彼經又說：若諸菩薩，

親近善士，聽聞正法，如理作意為因緣

故，轉劣意樂成勝意樂，亦得上界勝解，名

力波羅蜜多。由此力故，於內心住有所堪

能，故說力度為定度助。

論：智助般若至廣說應知。述曰：彼經又說：

若諸菩薩，已能聞緣，善修習故能發靜慮，

如是名智。由此智故，堪能引發出世間

惠，故說智為惠助。令修滿故者，謂後四

助前六令修滿，前六不為後四所助，不

名滿故，理如上說。故此中指如《解深密》、

《中邊》第一，說十度十障，頌云：「障富貴善趣，

不捨諸有情，於失德減增，令趣入解脫，

障施等諸善，無盡亦無間，所作善決定，受

用法成就」，故十種度不增不減。

第五，次第門。

論：十次第者至持淨前前。述曰：第一解，謂

由前前引發後後。七十八、《解深密》、《對法》十

一、《攝論》等說，由布施等故，引生戒、忍等，廣

如彼說，易故不言。第二解，及由後後持

淨前前，《對法論》說：「謂戒能持施，乃至惠能持

定」，謂由具尸羅施得清淨，所以者何？由

行布施攝益有情，由持戒故不為惱害，

乃至如伽他說，無有靜慮而不因惠，廣如

彼說。

論：又前前麁至次第如是。述曰：第三解，《對

法論》說：於諸行中施行最麁，戒細於施。故

次建立，乃至一切行中惠為最細，故最後立。