成唯識論述記

論：雖說化身至體實非智。述曰：釋前所引

《攝論》智殊勝攝三身文，然以自受用實智

為體，准他受用身等，不說實無漏智。

論：但說平等至自受用攝。述曰：釋前所引

平等智現受用，成事智現三業化文，但明

二智現二身，體非二身也。

第三他化二身相，於中有四：一、標舉；二、立

理；三、引證；四、會違。

論：然變化身至無形質法。述曰：是化現心、

心所，《佛地論》說，此實相分，似見分現。《佛地》

第七有二說，如彼，不能繁引。

論：若不爾者至尚不知故。述曰：下立理引

證。

論：由此經說至化作三業。述曰：下引證。

「化無量類皆令有心」者，化無量化人之類，

皆令有心，為引他故。此《涅槃經》，下《佛地經》。

論：又說變化至相分現故。述曰：此《解深密

經》文，七十八同。

論：雖說變化至故不說有。述曰：會違。即九

十八說，於四事不能化：一、根；二、心；三、心

所；四、業及業果報等。又「無根」等用，不如色、

聲等，故說不化。不爾，香等亦應然，如五十

四及五十三末，及前第二卷抄，因明化中，

化為何法等。

論：如是三身至化相功德。述曰：第三，三身

功德各異門。法身應以木、石為難，彼亦不

能起貪、恚等，應名具功德，此順生善

法故，不得為例。「常、樂、我、淨」等，應分別，離

染簡有漏。「眾善所依」，簡有為無漏。「無