成唯識論述記

可說遍故，若不約詮說遍何法？遍行如

者，《攝論》第七十地中說，世親菩薩解云：「謂此

法界遍一切行，以無少法非無我故」。無性

云：此即法空，無有少法而非空故。彼約詮

說一無我、一空理皆不足，體、用別故。今此

所論二空如，是總包彼也，無有一法非二

空故。新《中邊》第一云：「由通達此，證得自他

平等法性」。舊論通云「證得一分」，猶有後地

不名全得故。因論生論，何名二空之所

對治二行相別？答：執法有體，執法有用，

二所治別也。有主宰、任持行相別故，故能

治道亦有別也。

論：二最勝真如至最為勝故。述曰：由離犯

戒，證此真如德莊嚴故。世親等云：一切法

中最為殊勝今出勝因，謂具無邊德。新《中

邊》云：「由通達此，作是思惟，是故我今於同

出離一切行相應遍修治，是為勤修相應出

離」。舊論難解，故不引之，下引別處，同處不

說。

論：三勝流真如至極為勝故。述曰：由得三

惠照大乘法，觀此法教根本真如，名勝流

如。無性云：由所流教勝故，捨身命求此善

說。新《中邊》云：設有火坑等三千界，為求

此法投身而取，不以為難。意同無性。

論：四無攝受真如至所依取故。述曰：世親

云：「於此中無計我所，無攝我所，如北洲

人無有繫屬」。無性云：「謂契經等法愛斷故，不

計我所，觀此非自他攝」。新《中邊》云：由通達

此，乃至法愛亦皆斷滅。又解，今此中說：彼皆