成唯識論述記

初抄解。此解涅槃中第二段文。別解涅槃

訖。

論：如是所說至名所顯得。述曰：第三，總結。

以三涅槃名所顯得，以自性涅槃不由顯

故方得，本來寂故，唯有後三名所顯得，障

滅顯故。

論：二所生得至相應心品。述曰：下第二，明

所生得。於中有三：初出體；次別釋、後總結。

初出體，文可知。

論：云何四智相應心品？述曰：此問起也。第

二，別解菩提，菩提既四智，

四智者何？

論：一大圓鏡智至現眾色像。述曰：於中有

九：第一，出體辨四智差別，《佛地論》第三解

此諸名有少差別，《對法》復解，餘可知也。「圓

鏡」即智，持業釋。「相應心品」言，通相應法。

「離諸分別」者，《佛地》云離我、我所執。一切所

取、能取分別，境及行相二俱叵測，名為「微

細」。諸「不愚」者，不迷闇義。由此，如來名一切

種智及一切智。若「不忘」者，恒現前義，由此

如來成不忘失法，自性明善，名為「清淨」。有

漏永亡，離諸雜染。「純淨圓德」者，純者無

雜，淨者離染，圓者滿義，純簡因無漏，淨簡

一切有漏，圓簡二乘無學功德。「現種依持」者，

現行功德之依，種子功德之持，持功德種

故。「能現、能生身土智影」者，自心、心所不緣

著本質，如現餘三智影等，名為能現；餘色

根等身、土等德名能生，親照本質故。又，身、

土等法親緣之境，於識上現名為能現；三