成唯識論述記

此三解中初一解：《深密》、《瑜伽》、《攝論》同；餘二

解唯此論有，《對法》同之。四十九有三解，初

二同此，謂治障生起，生起即麁細故。第三

異熟，如彼廣解。

自下六釋名者。

論：釋總別名如餘處說。述曰：七十八、《解深

密》等，解總名云：何緣此等名波羅蜜多？由

五緣故：一者，無染著，不染著波羅蜜相違

事也；二、無顧戀，謂此六度諸果異熟及報

恩中，心無繫縛；三、無罪，謂於六度無間雜

法，離非方便行；四、無分別，不如言辭執

著自相；五、正迴向，謂以所行度迴求大菩

提。《攝大乘》說：於世間，二乘施等最勝，能得

彼岸故，通言波羅蜜多。《對法》十一說：由十

二最勝相應故，名波羅蜜多：一、廣大，不求

世樂，又最上故；二、長時，三劫積集故；三、所

為，為利生故；四、無盡，迴向大菩提究竟無

盡故；五、無間，自他平等令他速圓滿施等

故；六、無難，隨喜他施等，令自行速圓滿故；

七、大自在，由得虛空藏等定，令施等速滿

故；八、攝受，無分別智所攝受；九、發起，謂解

行地中上中品忍位所行施等；十、證得，初地

所行施等；十一、等流，餘八地所行施等；十二、

圓滿，謂十地及如來所有施等即菩薩滿，如

來圓也。若闕一種非波羅蜜多，最勝所至，

最勝所作，故名波羅蜜多。波羅，所至義，或

所作義；蜜多，能至、能作義。彼論又說：到所

知彼岸名波羅蜜多，安住佛性故。又，波羅，

是所知彼岸義；蜜多，是到義。又解，濟度自

他最極災橫，故名波羅蜜多。合六解總名。