成唯識論述記

然。此中所說見所斷者唯頓悟人，修所斷

者通漸有學，漸無學者二種俱無，八地已

去亦不故起，任運不行道力勝故。此是《對

法》第十四文，如前第三卷引解。

論：所知障中至地前已伏。述曰：如前卷解。

菩薩加行唯欣於智，見道已前唯伏法執，其

煩惱障隨此而伏。然由所知加行伏故說

煩惱伏，非前加行故伏煩惱。十地之中，與

煩惱俱所知障品多分亦爾，非此俱者地地

可起。

論：修所斷種至方永伏盡。述曰：此中斷伏

時節等解，如煩惱說，由於地地能為障

故，故十地中漸次能斷，乃至十地方永伏盡。

由前道力折伏後地所知障現，令其不行

名之為伏。

此猶末了，八地以去，第六、七識何者猶行？

論：八地以上至能違彼故。述曰：六識俱者，

八地不行，以二空無漏無分別智心及此果、

滅定、後得智等，相續不斷能違第六識二執，

故不行。

論：第七俱者至起位方伏。述曰：第七識者，

八地猶行，以法空智及果方違法執第七，生

空智及果行相並麁，不相違故。

論：前五轉識至障不現起。述曰：於十地中，

前五轉識設未轉依得無漏智，以第六識勝

無漏道勝勢力故而伏於彼，治彼二障不

令現起。此五識俱若所知障，地地分斷，能

障地故。第七識俱金剛方斷，於十地中有

伏、有起。五識俱者，設是後地所能斷者，於