成唯識論述記

論：此十位者至俱唯無漏。述曰：十二、五位

現種相攝門。此中所說，隨其所應未必十

種一一皆爾。修習位中其相最顯者，通有、

無漏能無邊行故，此中約法爾種子說。通

達位言有者，雖無別行義說有故。餘文意

可知。

論：此十因位至故未究竟。述曰：十三、分位

分別門。三劫得名別，一行中修一行，一行

中修一切行，一切行中修一切行別，如前

已說。然未入劫時，同已初入，但名波羅蜜

多，已成佛竟亦同。第三劫名大波羅蜜多，

《解深密》、七十八說：勝解行地名波羅蜜多。此

中復言「初無數劫」，明煖等位唯在初劫，又四

十七、八．九等說勝解地。《對法》、《攝論》等說，從

堅固心至極喜地，解行地攝；彼復說解行

地是初劫。由多理故，四心唯初劫，《對法》第

十一說：「持、任、鏡、明、依中」。言滿已者，是滿

心學，非第二劫。如言「三劫滿已修相好業」，

非於劫外方修相好，相好非三劫攝，數如

上說。大文上來，第一已十三門分別度訖。

論：此十義類至略示綱要。述曰：大文第二，

指不繁文。義類無邊者，《解深密》、七十八

說：度清淨、度最大、無染、最明盛、不可動、最

清淨、度無盡、度威德、度因、果、義利、度攝三

性等，皆如彼經論說，不能繁述。

論：十於十地至地地修一。述曰：大文第三，

十地修度門。《十地經》、《攝論》、《顯揚》、《瑜伽》等皆

言：初地施為增上，餘度隨力隨分非不修

習，乃至十地，智為增上，餘度非不修習，隨