成唯識論述記

根、六識並名識故，身及土定須緣故，會

不可知。言「行、緣微細」者，行相、所緣也。因既微

細，果亦難知，非不緣俗。

論：緣真如故至准此應知。述曰：言二智

者，體是一，用為二，何故俱生？緣俗名後得

者，了俗由證真，證真為先緣俗智生，故

名後得。《佛地論》又說：或似後得，名後得，後

得不證真故。或如後得因中緣俗，真觀後

生故。下准此解，餘所引文勘《佛地論》。因有

二類種，果恒唯一種生，二用現行。

論：平等性智至於理無違。述曰：此中三說，

所以如文。緣十平等故通緣真俗，第三說

也。

論：妙觀察智至二智所攝。述曰：文義易了。

論：成所作智至後得智攝。述曰：引論文等

皆勘卷數，如前已顯。同類境故說緣五境，

不定唯爾，故不違也。五識皆能緣六境，不

違理故，行相淺近，緣事智故，但遮無為，如

文證成。

論：此四心品至利樂有情。述曰：第八，緣境

作用門。成事智通現淨穢土，妙觀察智通二

土說法。

論：如是等門，差別多種。述曰：第九，指例門

有多。如是等門差別多種，佛地有四分心

緣境，如前第二解。諸智相、見分別門，即前

第九卷解訖。相應心所多少門，如前第三

卷解第八識，第四卷第七識，第七卷解六

識中及次前二十二法中解。善無漏門，如

隨識中辨。假實分別門及攝諸功德門，此