成唯識論述記

行。於中有二：初、總舉十行，即波羅蜜多；二、

廣釋。廣釋中有四，至下當知。初以十三門

辨釋。

論：施有三種至法施。述曰：《對法》第十二同，

與十八任持相攝故。財是身任持；無畏是心

任持；法施是善法任持。《攝論》第七，施中以

法、財、無畏為次第，二本《攝論》皆言法資益

善根；財益他身；無畏資他心，次第雖復不

同，義意同此。無性第七云：施性中現有六

波羅蜜多，財施、無畏施、法施所攝故。《對法》

云：施度是財施，餘五無畏施；一切，六法施，此

與世親《金剛波若論》相違。彼云：檀度攝於

六，資生、無畏、法，此中一、二、三，是名修行住，

如次配釋。七十八及三十九，初以財、法、無

畏為次。卷下又說財、無畏、法為次，同此。

此等廣解相，不能煩述。然施財名財施；

施他不令豺狼等畏，名無畏施。法施可

知。

論：戒有三種至饒益有情戒。述曰：律儀戒

是善任持；攝善法戒是菩提任持，是彼因故；

饒益有情戒是大悲任持。律者，法律；儀者，儀

式。無性云：於不善能遠離、防護、受持，故名

律儀；此即是戒，故名律儀戒。世親、無性皆

言律儀戒是依持戒，為顯建立其餘二戒，

是故安住律儀戒者能建立攝善法戒，集

諸佛法後，得益有情無罪利益相。七眾戒

是初體，一切佛法是第二戒，濟諸有情是第

三戒。七十八云：轉捨不善戒，轉生善戒，

轉生利生戒，義亦同此。