成唯識論述記

及人天趣中分別所起業，及果故，直言惡

趣攝不盡故。能起之中但說煩惱，以所知

障與之俱，故總名煩惱。

論：由斯初地至諸業果等。述曰：《解深密》、

七十八等說「斷於二愚」，如文可解。諸業

果等者，如次前「等」字，等取善趣之中分別

所起別報業及果等。直言惡趣，攝不盡故。

經中既言惡趣雜染者，雜染之言通善趣分

別雜染故。前說無記，若斷緣縛修道所斷，

今言彼果是不生斷，如緣起中說故，

為此第二解。何故業果亦名為愚？

論：應知愚品至後准此釋。述曰：諸業果等

雖體非愚，業是愚所起，果是愚所感，愚之

品故，亦名為愚。後諸地言愚准於此解，如

第二地業趣愚，非體是愚故。又，初執著我、法

障中，亦有貪見等體非是愚，亦愚之品故，

下准此知。然分別障中雖有所知障，非能

發業感於生死，非縛法故。今此第一所發

業果，並言趣者，毀訾言也，如說半擇迦

名人中惡趣。

論：或彼唯說至俱起二愚。述曰：謂：第一、言

執著，明是利障品俱起愚；第二、言惡趣雜染，

非必業果，但是鈍障品俱起愚，毀責名趣。

此中不別言餘煩惱，餘煩惱但是利、鈍障品，

俱起之愚即唯無明，此師意說。唯取無明與

見、非見俱名為利、鈍，說十地中斷十無明

故，不取餘煩惱等也。

論：彼麁重言至無堪任性。述曰：彼言麁重，

麁重者何？顯即是彼二愚之種。前二是現行，