阿毘達磨大毘婆沙論

行相中隨一行相得阿羅漢果。如是二四

成八。足前二十成二十八。如是或思惟識

無邊處。乃至非想非非想處諸行滅。作四行

相中隨一行相得阿羅漢果。此四足前二十

八成三十二。或有以道類智思惟九地類

智品道。作四行相中隨一行相得阿羅漢

果。此四足前三十二成三十六金剛喻定。

依無所有處有二十四金剛喻定。謂依無

所有處。或有以苦類智思惟非想非非想

處諸行。作四行相中隨一行相得阿羅漢

果。或有以集類智。思惟非想非非想處諸

行因。作四行相中隨一行相得阿羅漢果。

如是二智有八行相。或有以滅類智或思

惟無所有處諸行滅作四行相中隨一行相

得阿羅漢果。或思惟非想非非想處諸行滅。

作四行相中隨一行相得阿羅漢果。或思

惟無所有處非想非非想處諸行滅。作四行

相中隨一行相得阿羅漢果。如是三四成

十二。足前八成二十。或有以道類智思

惟九地類智品道。作四行相中隨一行相得

阿羅漢果。此四足前二十成二十四金剛

喻定。此中依無色定。不起法智。亦不緣下

地苦集及滅。以無色定唯緣自地及上地

故。前來所說生欲界者金剛喻定。生上二

界。如應當知所起多少。謂生上二界必不

起法智。以彼厭下苦集諦故不欲重觀。

既不觀下苦集。亦不觀下滅道。以滅道智

用苦集智為上首故。若生上地不依下

地離餘煩惱上地自有勝下定故。除生