阿毘達磨大毘婆沙論

死一切盡者。此中說之。學等不爾。是故不

說。問厭以何為自性。為是慧為是無貪

耶。設爾何失。若是慧者。次後所說當云何

通。如說。

云何依厭離染。答若厭相應無貪無等貪。

無瞋無等瞋。無癡無等癡善根。是謂依

厭離染。此中無貪無瞋可爾。無癡云何。無

癡即慧。豈慧與慧有相應義。而說厭相應

無癡善根耶。若是無貪。次後所說當云何

通。如說。云何依厭離染。答若厭相應無貪

無等貪。乃至廣說。此中無瞋無癡可爾。

無貪云何。若厭是無貪。云何說無貪與厭相

應。自性與自性無相應義故。見蘊所說復

云何通。如說。有事能厭非能離。謂苦集忍

智不斷諸煩惱。有事能厭亦能離。謂苦集

忍智斷諸煩惱忍智。是慧非無貪性。云何

說厭無貪為體。有作是說。厭以慧為自性

問若爾。次後所說當云何通。如說。云何依

厭離染。答若厭相應無貪無等貪。乃至廣說。

答此文但應說無貪無瞋。不應說無癡。誦

者言便乘作此說。有餘師說。厭以無貪為

自性。問若爾。次後所說當云何通。如說。云

何依厭離染。乃至廣說。答此文但應說無

瞋無癡不應說無貪。而說無貪者顯示依

處。謂或有依無貪故心解脫貪。或有依無

瞋故心解脫瞋。或有依無癡故心解脫癡。

或有依無貪故心解脫二。乃至或有依無

癡故心解脫二。或有依無貪故心解脫三。

乃至或有依無癡故心解脫三。此中顯示

依無貪故心解脫三。故說若厭相應無貪無