阿毘達磨大毘婆沙論

如是。已說順逆入定。次復應說入定定果。

此中定果者。十四變化心。謂欲界初靜慮各

有四。第二靜慮有三。第三靜慮有二第四

靜慮有一。且欲界有四變化心者。謂初靜慮

果乃至第四靜慮果。此四變化心無間淨四

靜慮現在前。淨四靜慮無間此四變化心現

在前。欲界初靜慮果變化心無間。淨初靜慮

現在前時。彼欲界意初靜慮意識法。或三界

繫或不繫。淨初靜慮無間。欲界初靜慮果變

化心現在前時。彼初靜慮意欲界意識法。即

所變化或四處或二處。如是乃至欲界第四

靜慮果變化心無間。淨第四靜慮現在前時。

彼欲界意第四靜慮意識法。或三界繫或不

繫淨第四靜慮無間。欲界第四靜慮果變化

心現在前時。彼第四靜慮意欲界意識法。即

所變化或四處或二處。餘十靜慮果變化心

對淨靜慮廣說隨相應知。

如是已說入定定果。次復應說命終受生。

謂欲界歿生初靜慮時。彼欲界意初靜慮意

識法。或上八地繫。或不繫。初靜慮歿生欲

界時。彼初靜慮意欲界意識法。或三界繫。或

不繫。欲界歿乃至生非想非非想處時。彼欲

界意非想非非想處意識法。或非想非非想

處繫或不繫。非想非非想處歿乃至生欲界

時。彼非想非非想處意欲界意識法。或三界

繫。或不繫。乃至無所有處歿生非想非非想

處時。彼無所有處意非想非非想處意識法。

或非想非非想處繫。或不繫。非想非非想處

歿生無所有處時。彼非想非非想處意無所