阿毘達磨大毘婆沙論

靜慮各二種。不退法者欲界及第四靜慮各

二種。前三靜慮各唯善。見初靜慮色時。於

彼色起無覆無記眼識。此後於彼復起分

別意識。若退法者欲界及後三靜慮各二種。

初靜慮三種。不退法者欲界及前三靜慮各

唯善。第四靜慮二種。即彼以第二靜慮眼

見欲界色時。於彼色起無覆無記眼識。此

後於彼復起分別意識。若退法者欲界三種。

四靜慮各二種。不退法者欲界第四靜慮各

二種。前三靜慮唯善見初靜慮色時。於彼

色起無覆無記眼識。此後於彼復起分別

意識。若退法者欲界及後三靜慮各二種。初

靜慮三種。不退法者欲界及前三靜慮各唯

善。第四靜慮二種。見第二靜慮色時。於彼

色起無覆無記眼識。此後於彼復起分別

意識。若退法者欲界及初第三第四靜慮各二

種。第二靜慮三種。不退法者欲界及前三靜

慮各唯善。第四靜慮二種。即彼以第三靜

慮眼見欲界色時。於彼色起無覆無記眼

識。此後於彼復起分別意識。若退法者欲界

三種。四靜慮各二種。不退法者欲界第四靜

慮各二種。前三靜慮唯善。見初靜慮色時。

於彼色起無覆無記眼識。此後於彼復起

分別意識。若退法者欲界及後三靜慮各二

種初靜慮三種。不退法者欲界及前三靜慮

各唯善。第四靜慮二種。見第二靜慮色時。

於彼色起無覆無記眼識。此後於彼復起

分別意識。若退法者。欲界及初第三第四靜

慮各二種。第二靜慮三種。不退法者欲界及