阿毘達磨大毘婆沙論

識。此後於彼復起分別意識。若退法者欲界

三種。前二靜慮各二種不退法者欲界二種。

前二靜慮各唯善。見初靜慮色時。於彼色

起無覆無記眼識。此後於彼復起分別意

識。若退法者欲界第二靜慮各二種。初靜慮

三種。不退法者欲界及前二靜慮各唯善。見

第二靜慮色時。於彼色起無覆無記眼識。

此後於彼復起分別意識。若退法者欲界初

靜慮各二種。第二靜慮三種。不退法者欲界

及前二靜慮各唯善。即彼以第三靜慮眼見

欲界色時。於彼色起無覆無記眼識。此後

於彼復起分別意識。若退法者欲界三種前

三靜慮各二種。不退法者欲界第三靜慮各

二種。前二靜慮各唯善。見初靜慮色時。於

彼色起無覆無記眼識。此後於彼復起分

別意識。若退法者欲界第二第三靜慮各二

種。初靜慮三種不退法者欲界及前二靜慮

各唯善。第三靜慮二種。見第二靜慮色時。

於彼色起無覆無記眼識。此後於彼復起

分別意識。若退法者欲界及初第三靜慮各

二種。第二靜慮三種。不退法者欲界及前二

靜慮各唯善。第三靜慮二種。見第三靜慮色

時。於彼色起無覆無記眼識。此後於彼復

起分別意識。若退法者欲界及前二靜慮各

二種。第三靜慮三種。不退法者欲界及前二

靜慮各唯善。第三靜慮三種即彼已離第三

靜慮染。未離第四靜慮染以初靜慮眼見

欲界色時。於彼色起無覆無記眼識。此後

於彼復起分別意識。若退法者欲界三種。四