阿毘達磨大毘婆沙論

彼加行解脫勝進道業。及餘不善善有漏業。

由四果故說名有果。除離繫果。若諸無漏

對治道業。亦由四果說名有果。除異熟果

彼加行解脫勝進道業。及無記業。由三果故

說名有果。除離繫果及異熟果。是名此處

略毘婆沙。

若業有果彼業皆有異熟耶。答諸業有異

熟。彼業皆有果。應知此業。或由五果。或由

四果。說名有果。或有業有果。彼業無異熟。

謂無記業。無漏業。應知此業或由四果。或

由三果。說名有果。然無異熟不堅實故。無

愛潤故。

若業無果彼業皆無異熟耶。答無有業無

果。謂一切業或由五果。或由四果。或由三

果。說有果故。或有業無異熟。謂無記業。無

漏業。如前說。問若一切業皆有果者。佛所

說頌當云何通。如說。

如花雖可愛有色而無香

如是有妙語無果無所作

答依說法者佛說此頌。謂說法時彼聽法

者。不能信受如教奉行。名為無果。或說法

者雖復善說。而不能行故言無果。或先有

所言許施他物。後不能惠故言無果。問餘

經所說復云何通。如說。

有命樂惛眠空無果無義

無味無勝利都無有出生

答有覺寤時能逮勝德。樂睡眠故虛越此

時。世尊依彼說如是頌。問若樂睡眠空無

果者。餘經所說復云何通。如說。寧可睡眠