阿毘達磨大毘婆沙論

見無見有對無對說亦如是。差別者。有見法。

與有見法。為二因。謂同類。異熟。餘皆如前

說。有漏法。與有漏法。為幾緣。答因等無間

所緣增上。因者五因。謂相應等五。等無間者。

謂有漏法等無間。有漏法現在前。所緣者。謂

有漏法。與有漏法。為所緣。增上者如前說。

有漏法與無漏法。為幾緣。答等無間所緣增

上。等無間者。謂有漏法等無間。無漏法現在

前。所緣者。謂有漏法。與無漏法為所緣。即

苦集忍智品心心所法。增上者如前說。非因

者。以因如種子。非有漏法。與無漏法為種

子故。無漏法。與無漏法為幾緣。答因等無

間所緣增上。因者三因。謂相應。俱有。同類。

等無間者。謂無漏法等無間。無漏法現在前。

所緣者。謂無漏法。與無漏法。為所緣。即滅

道忍智品心心所法。增上者如前說。無漏法。

與有漏法。為幾緣。答等無間。所緣。增上。等

無間者謂無漏法等無間。有漏法現在前。所

緣者。謂無漏法。與有漏法。為所緣。增上者

如前說。非因者。以因如種子。非無漏法。與

有漏法為種子故。有為法。與有為法。為

幾緣。答因等無間所緣增上。因者五因。謂相

應等五。等無間者。謂有為法等無間。有為法

現在前。所緣者。謂有為法。與有為法。為所

緣。增上者如前說。有為法。與無為法。為

幾緣。答無。無為法。與無為法。為幾緣。答

無。無為法。與有為法。為幾緣。答所緣。增

上。所緣者。謂無為法。與有為法。為所緣。

增上者如前說。問何故有為法。有因有緣。