阿毘達磨大毘婆沙論

廣說。若作是說則覺所覺。根根義。行相所

緣皆得明了。若不爾者便不分明。

問此十八意近行。幾雜緣。幾不雜緣。答十五

不雜緣。謂色意近行三。乃至觸意近行三。餘

雜緣不雜緣。謂法意近行三緣內六處。及外

法處。若總若別名不雜緣。若緣此七或總

或別。及外五中或一或二。或乃至五名為雜

緣。於外五中。若合緣二。或乃至五亦名雜

緣。法意近行法名通故。以合緣故非前十

五。

問頗有色等決定順喜。乃至決定順捨耶。答

依所緣故。無依相續故。有。謂有色等。或時

可意。或時不可意。或於彼可意。於此不可

意。於餘非可意非不可意。有說。色等於親

品順喜。於怨品順憂。於中品順捨。

問此十八意近行。幾續生幾命終。答六。謂六

捨意近行。所以者何。諸喜憂意近行勝作意

轉。命終續生無勝作意。問羯邏藍等位中。各

有幾意近行。答皆容有十八。問幾意近行

能離染耶。答一謂雜緣。捨法意近行。能為

無間道故。若解脫道通有雜緣。喜法意近

行。加行勝進亦通所餘。

問此十八意近行。何界地有幾。答欲界具一

切。色界中初二靜慮。各有十二除六憂。第

三第四靜慮。各有六。復除六喜。無色界中

空無邊處近分。若許有別緣下者。則有

四捨意近行。謂色聲觸法。若唯許總緣下

者。則唯有一法捨意近行。如是說者。應說

有四。四無色根本。及上三近分。各唯有一