阿毘達磨大毘婆沙論

謂法捨近行。有說。得三。謂色聲法捨近行。

有說。得六。謂六捨近行。離初靜慮染。前八

無間解脫道時。各得第二靜慮近分六。第

九無間道時得第三靜慮及彼近分十二。欲

界如前說。得初靜慮一。謂法捨近行。有說。

得三。謂色聲法捨近行。有說。得四。謂色聲

觸法捨近行。離第二靜慮染。前八無間解脫

道時。各得第三靜慮近分六。第九無間道時。

得第三靜慮及彼近分六。欲界初靜慮如前

說。得第二靜慮一。謂法捨近行。有說。得三。

謂色觸法捨近行。離第三靜慮染。前八無間

解脫道時。各得第四靜慮近分六。第九無間

道時得第四靜慮及彼近分六。欲界初二靜

慮如前說。得第三靜慮一。有說。得三。如

第二靜慮說。離第四靜慮染。一切無間解脫

道時各得空無邊處四。有說。得一。離空無

邊處染。乃至離無所有處染。一切無間解脫

道時皆唯得一。證阿羅漢果時得欲界初

二靜慮各十二。第三第四靜慮各六。空無邊

處四。有說一。上三無色各一。已說離染得。

受生得者。謂從上地沒生下地時。得自地

一切。及下地隨所應如說得捨。及斷亦應

准前廣說。

此十八意近行。由耽嗜出離依有差別故。

世尊說為三十六師句。此中順染受名耽嗜

依。順善受名出離依。問何故不說無覆無

記。答彼亦說在此二中故。謂無覆無記。受

有順染品。有順善品。順染品者耽嗜依攝。

順善品者出離依攝。問何故說此名師句