阿毘達磨大毘婆沙論

欲界繫。緣不繫法故。亦非法智相應。與滅

類智忍滅類智相應故。道類智忍道類智。及

二相應根亦如是。

諸根無漏緣色無色界繫。此根類智相應耶。

設根無漏類智相應。此根緣色無色界繫耶。

答應作四句。有根無漏緣色無色界繫。此

根非類智相應。謂苦類智忍。及相應根。苦類

智集類智忍。及相應根。集類智此中苦類智

忍是無漏慧根。此根緣色無色界繫。非類智

相應。忍與智不相應故。及相應根者。謂苦

類智忍相應八無漏根。此根亦緣色無色界

繫。非類智相應。忍相應故。苦類智亦是無

漏慧根。此根亦緣色無色界繫非類智相應。

自體與自體不相應故。集類智忍及相應

根。集類智亦如是。有根無漏類智相應。此

根不緣色無色界繫。謂滅道類智相應根。此

是滅道類智相應八無漏根。此根不緣色無

色界繫。緣不繫法故。

有根無漏緣色無色界繫。此根亦類智相應。

謂苦集類智相應根。此是苦集類智相應八

無漏根。此根緣色無色界繫。緣色無色界苦

集故。有根無漏不緣色無色界繫。此根亦

非類智相應。謂苦法智忍苦法智。及二相應

根。集法智忍集法智。及二相應根。滅法智忍

滅法智。及二相應根。滅類智忍及相應根。滅

類智道法智忍道法智。及二相應根道類智

忍及相應根。道類智此中苦法智忍苦法智。

俱是無漏慧根。此根不緣色無色界繫。緣

欲界繫故。亦非類智相應。忍智與智不相