阿毘達磨大毘婆沙論

法智。當言空無願無相相應耶。答當言三

種。謂二行相空相應。十行相無願相應。四

行相無相相應。顯行相已當顯所緣。法智

當言緣欲界繫。緣色界繫。緣無色界繫。緣

不繫耶。答當言。緣欲界繫或不繫。緣欲界

繫者。謂苦集法智。緣不繫者。謂滅道法智。

類智當言類智耶。當言法智他心智世俗

智苦智集智滅智道智耶。答當言類智或他

心智苦智集智滅智道智。當言類智者。謂

知色無色界諸行諸行因諸行滅諸行對治

道。或他心智者。謂知色無色界諸行無漏對

治道他心心所法。或苦智者。謂知色無色界

諸行非常等四種相。或集智者。謂知色無色

界諸行因因等四種相。或滅智者。謂知色無

色界諸行滅滅等四種相。或道智者。謂知色

無色界諸行對治道道等四種相。顯自性已

當顯地。類智當言有尋有伺無尋唯伺無

尋無伺耶。答當言三種。謂在未至初靜慮

名有尋有伺。在靜慮中間名無尋唯伺。在

上三靜慮下三無色名無尋無伺。顯地已

當顯相應。

類智當言樂根相應喜根相應捨根相應耶。

答當言三種謂在第三靜慮樂根相應。在

初二靜慮喜根相應。在未至靜慮中間第四

靜慮下三無色捨根相應。顯相應已當顯

行相。類智當言空無願無相相應耶。答當

言三種。謂二行相空相應。十行相無願相應。

四行相無相相應。已顯行相當顯所緣。

類智當言緣欲界繫。緣色界繫。緣無色界