阿毘達磨大毘婆沙論

見相應。彼聚中無正見故。有法無學正見

正勤相應。謂除無學正見相應正勤諸餘無

學正見相應法。正勤多故於此偏除。然此

聚中除二自體餘心心所皆二相應。此復云

何。謂九大地法九大善地法心及尋伺。有法

非無學正見正勤相應。謂無學正見不相應

正勤。及前所不攝心心所法。并色無為心不

相應行。無學正見不相應正勤者。謂盡無生

智聚中正勤。此非正見相應。彼聚中無正

見故。亦非正勤相應。自體與自體不相應

故。及前所不攝心心所法者。此中無餘無

學心心所法前所不攝。但有一切學有漏心

心所法是前所不攝。并色無為心不相應行。

當知皆是第四句攝。如對正勤對正念正

定正解脫亦爾。此皆得作中四句故。諸法

無學正見相應。彼法非無學正智相應。諸法

無學正智相應彼法非無學正見相應。以此

二法不俱起故。

諸法無學正思惟相應。彼法無學正勤相應

耶。答應作四句。此中無學正思惟。一切無

漏心可得非一切地。無學正勤一切地一切

無漏心可得。是故亦得作中四句。文如正

見對正勤說。如對正勤對正念正定正解

脫亦爾。諸法無學正思惟相應。彼法無學正

智相應耶。答應作四句。此中無學正思惟。

一切無漏心可得非一切地。無學正智一切

地可得非一切無漏心。是故亦得作大四

句。文如正見對正思惟說。

諸法無學正勤相應彼法無學正念相應耶。