阿毘達磨大毘婆沙論

耶。答等無間緣唯一剎那增上緣通一切

法。若依彼作論則文義不婉博故。此但

依二緣作論。此中應作略毘婆沙。謂二十

二根中。十四有所緣。八無所緣。有所緣中。五

識身相應品過去緣過去。現在緣現在。未來

生法緣未來。不生法緣三世。意識身相應品

隨在何世。若生不生皆緣三世及無為法。又

見苦見集所斷根通緣五部。見滅見道所斷

根唯緣自部及不斷修斷。不斷根通緣五部

及不斷。又欲色界繫及不繫根。通緣三界繫

及不繫。無色界繫根唯緣色無色界繫及不

繫。因緣差別亦應准知。是謂此中略所說

義。隨文廣釋如理應知。於中一切初翻因

略而緣廣。一切後翻緣略而因廣。此中諸忍

以智名說智眷屬故。

說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百五

十六