阿毘達磨大毘婆沙論

謂具知根。餘不定者。餘十三根或成就或不

成就如前應知。若成就信根彼定成就八

餘不定。成就八者。謂命意捨信等五根。餘

不定者。餘十四根或成就或不成就如前應

知。如信根。精進念定慧根亦爾。若成就未

知當知根。彼定成就十三。定不成就二。餘

不定。成就十三者。謂身命意四受除憂信

等五。未知當知根。不成就二者。謂已知具

知根。餘不定者。餘七根或成就或不成就如

前應知。若成就已知根彼定成就十一。定

不成就二。餘不定。成就十一者。謂命意樂

喜捨。信等五。已知根。不成就二者。謂未知

當知具知根。餘不定者餘九根或成就或不

成就如前應知。若成就具知根彼定成就

十一。定不成就三。餘不定。成就十一者。謂

命意樂喜捨。信等五。具知根。不成就三者。

謂憂前二無漏根。餘不定者。餘八根或成就

或不成就如前應知。

若成就眼根。彼於三世二十二根。幾成就幾

不成就。乃至具知根問亦爾。答若成就眼根。

彼定不成就過去未來八。謂命等八無記

根唯成就現在。非過去未來勢羸劣故。定

成就過去未來二現在三。過未二者。謂意捨

根此於現在非定成就。以彼或住無心位

故。現三者。謂眼身命根餘不定如前說。如

眼根。耳鼻舌亦爾。若成就身根彼定不成

就過去未來八。謂命等。定成就過去未來二

現在二。過未二者。謂意捨。現二者。謂身命

餘不定如前說。若成就女根彼定不成就