阿毘達磨大毘婆沙論

別。問此納息何故名魚。答多位轉移難執

取故。何謂多位。謂具根不具根位。無形一形

二形位。有心無心位。定不定位。生界地差別

位。斷善不斷善位。離染未離染位。善染無記

心位。異生聖者位。見道修道無學道位。於此

等位二十二根成與不成轉移不定。如魚

難執故立此名。若成就眼根。彼於二十二

根。幾成就幾不成就。乃至具知根問亦爾。答

若成就眼根。彼定成就五餘不定。成就五

者。謂眼身命意捨根。餘不定者餘十七根。或

成就或不成就。謂耳鼻舌根身根。具者則成

就。不具者不成就。女根男根若一形隨成就

一。若二形俱成就。若無形俱不成就。謂本

不得或得已由漸命終。或餘緣故失。樂根若

生遍淨及下。若聖者生第四靜慮則成就。

若異生生第四靜慮則不成就。苦根若生

欲界則成就。若生色界則不成就。喜根若

生極光淨及下。若聖者生第三第四靜慮則

成就。若異生生第三第四靜慮則不成就憂

根若未離欲染則成就。若已離欲染則不

成就。信等五根若不斷善則成就。若斷善則

不成就。未知當知根住見道則成就餘則不

成就。已知根住修位則成就。餘則不成就。

具知根住無學位則成就。餘則不成就。是故

說餘不定。如眼根。耳鼻舌根亦爾。皆色界

定成就。無色界定不成就。欲界不定故。若成

就身根彼定成就四餘不定。成就四者。謂

身命意捨根。餘不定者。餘十八根或成就或

不成就。眼根眼根具者則成就。不具者不成