阿毘達磨大毘婆沙論

知具知根亦爾。諸根善彼根因善根耶。設根

因善根彼根善耶。答諸根善彼根。因善根謂

八根全。及六根少分。此以善根為三因。即

相應俱有同類。有根因善根彼根非善。謂善

根所引異熟生根。即善根所引異熟命等八

根。及意樂喜捨根。此以善根為一因。謂異

熟因。此中無貪無瞋無癡名因善根。

諸根不善彼根因不善根耶。設根因不善根

彼根不善耶。答諸根不善彼根因不善根。謂

六根少分。此以不善根為四因。即相應俱

有同類遍行。有根因不善根。彼根非不善。

謂不善根所引異熟一生根。即不善根所引

命等八根。及意苦根。此以不善根為一因。

謂異熟因。及欲界有身見邊執見相應根。此

以不善根為二因。謂同類遍行。此中貪瞋

癡名因不善根。

諸根無記彼根因無記根耶。設根因無記根。

彼根無記耶。答應作四句。迦濕彌羅國毘婆

沙師說。無記根有三。謂無記愛慧無明。無記

愛者。謂色無色界五部愛。無記慧者。謂有覆

無記慧。無覆無記慧。有覆無記慧。謂欲界有

身見邊執見。及色無色界五部染污慧。無覆

無記慧。謂威儀路工巧處異熟生變化心俱生

慧。無記無明者。謂欲界有身見邊執見相應

無明。及色無色界五部無明。此中無記貪相

應心。由三無記根故名有根心。所餘有覆

無記心由二無記根故名有根心。謂無記慧

無明一切無覆無記心。由一無記根故名有

根心。謂無記慧。依此以釋四句義者。有根