阿毘達磨大毘婆沙論

定。或靜慮中間。或第二靜慮近分。或第二靜

慮。或第三靜慮近分。或第三靜慮。或第四靜

慮等無間第二靜慮現在前。此中有說。欲界

善心等無間。唯能入未至定。有說。亦能入

初靜慮。有說。亦能入靜慮中間。尊者僧伽

伐蘇說曰。亦能入第二靜慮如超定者。從

初靜慮等無間。超第二靜慮。入第三靜慮。

如是亦應從欲界善心等無間。超初靜慮

入第二靜慮此不應理。欲界善心非定心

故。不可得說與諸定心同其勢力。頗有

不入第二靜慮。入第三靜慮耶。答入。云何

入謂從初靜慮。或第三靜慮近分。或第三

靜慮。或第四靜慮近分。或第四靜慮。或空無

邊處。有說。亦從第二靜慮近分等無間。第

三靜慮現在前。頗有不入第三靜慮入第

四靜慮耶。答入。云何入。謂從第二靜慮。或

第四靜慮近分。或第四靜慮。或空無邊處近

分。或空無邊處。或識無邊處。有說。亦從第

三靜慮近分等無間。第四靜慮現在前。如是

乃至頗有不入無所有處入非想非非想

處耶。答入。云何入。謂從識無邊處。或非想

非非想處近分。或非想非非想處。有說。亦

從無所有處近分等無間。非想非非想處現

在前。此中遮剎那。不遮相續。不遮分位。

不遮眾同分。不遮無始時來。謂入此定前

剎那。不入彼定。非餘剎那亦不曾入故。

相續等於此不遮。由斯理趣應知。亦有遮

二遮三乃至遮七。謂頗有不入初第二靜

慮入第三靜慮耶。答入。謂依未至定離欲