阿毘達磨大毘婆沙論

慮能盡諸漏。依第二靜慮。乃至無所有處

能盡諸漏。勿有生疑唯依根本定能盡

諸漏非未至等。為令此疑得決定故。顯

依九地皆能盡漏。謂七根本未至中間餘近

分地。雖不能盡而亦能斷故作斯論。然得

有二種。一現前得。二成就得。此中依現前

得而作論。若得初靜慮非第二靜慮彼命

終生何處。答或梵世。或極光淨。或遍淨。或

廣果。或空無邊處。或識無邊處。或無所有

處。或非想非非想處。或無處。所謂現前得初

靜慮。非第二靜慮者。決定已離欲界染而

上地不定。於中若未離初靜慮染。彼命終

生梵世。若依未至定。或初靜慮。或靜慮中

間或第二靜慮近分隨一。離初靜慮染最後

解脫道。及後時不入第二靜慮。未離第二

靜慮染。彼命終生極光淨。即彼若依未至。

初靜慮。靜慮中間隨一。離第二靜慮染。未

離上染彼命終生遍淨。若即依前三地隨

一。離第三靜慮染。未離上染彼命終生廣

果。如是乃至若即依前三地隨一。離非想

非非想處染。彼命終無生處。已離三界染

故。若得第二靜慮。非第三靜慮。彼命終生

何處。答或極光淨。或遍淨。乃至或非想非非

想處。或無處。所謂現前得第二靜慮。非第

三靜慮者。決定已離初靜慮染。而上地不

定。於中若未離第二靜慮染。彼命終生極

光淨。若依未至。初靜慮。靜慮中間。第二靜

慮。第三靜慮近分隨一。離第二靜慮染。不

入第三靜慮。未離第三靜慮染。彼命終生