阿毘達磨大毘婆沙論

得。退故捨。生故得生故捨耶。答有。謂順退分

初靜慮離欲界染時得。離梵世染時捨。起

梵世纏退時得。起欲界纏退時捨。從上地

歿生梵世時得。從梵世歿生欲界時捨。乃

至有頂隨應亦爾。問若欲界沒生第二靜慮。

第二靜慮歿生初靜慮者。彼於初靜慮何

法往歿時捨。還生時不得。何法還生時得。往

沒時不捨。何法往沒時捨。還生時得。何法往

沒時不捨。還生時不得耶。答彼於初靜慮

順勝進分順決擇分往沒時捨。還生時不得。

順退分及生得還生時得。往沒時不捨。順住

分往沒時捨。還生時得。除前相所餘法。往

沒時不捨。還生時不得。問若初靜慮沒生

第二靜慮。第二靜慮沒生初靜慮者。彼於

初靜慮何法往沒時捨。還生時不得。何法還

生時得。往沒時不捨。何法往沒時捨。還生時

得。何法往沒時不捨。還生時不得耶。答彼

於初靜慮。順勝進分。順決擇分。往沒時捨。

還生時不得。順退分還生時得。往沒時不

捨。順住分及生得往沒時捨。還生時得。除

前相所餘法。往沒時不捨。還生時不得。如

初靜慮於第二靜慮如是。乃至無所有處。

於非想非非想處亦爾。如根本地。如是諸

近分地亦應廣說。頗有起第二靜慮纏退。

無漏初靜慮耶。答有。謂無學初靜慮。及上七

地對治學初靜慮等。頗有起第二靜慮纏退。

淨初靜慮耶。答有。謂阿羅漢所修淨初靜慮。

及雜修淨初靜慮等。

若修淨初靜慮。彼亦修無漏耶。乃至廣說。