阿毘達磨大毘婆沙論

長時。即聖者以世俗道。離第四靜慮染。若

即空無邊處近分為加行。彼加行道。九無間

道九解脫道時。即聖者依空無邊處。為離

空無邊處。乃至非想非非想處染。若世俗為

加行。彼加行道時。依空無邊處。時解脫阿羅

漢練根作不動。若世俗為加行。彼加行道

時。即聖者起空無邊處。世俗解脫遍處。世俗

念住時。依空無邊處起二無礙解。及世俗

無礙解增長時。依空無邊處。起空空無願無

願無相無相及增長時。即聖者以世俗道。

離空無邊處染。若即識無邊處近分為加行。

彼加行道。九無間道。九解脫道時。即聖者依

識無邊處。為離識無邊處。乃至非想非非想

處染。若世俗為加行。彼加行道時。餘廣如

空無邊處說。即聖者以世俗道。離識無邊處

染。若即無所有處近分為加行。彼加行道。九

無間道。九解脫道時。即聖者依無所有處。為

離無所有處。及非想非非想處染。若世俗

為加行。彼加行道時。餘亦廣如空無邊處

說。差別者除遍處。即聖者以世俗道。離無

所有處染。若即非想非非想處近分為加行。

彼加行道。九無間道。九解脫道時。即聖者依

非想非非想處。為離非想非非想處染。加行

道時。時解脫阿羅漢練根作不動。以非想非

非想處為加行。彼加行道時。即聖者起非

想非非想解脫念住時。依非想非非想處。起

二無礙解。空空。無願無願。無相無相。及增長

時。起入滅定想微細心時。於如是時起未

曾得。非初靜慮世俗智現在前。而修無漏初