阿毘達磨大毘婆沙論

不淨行轉。如說若得飯時作虫蛆想。乃至

廣說。是故亦攝初二解脫俱觀色處不淨

轉故。問若厭食想與不淨想俱觀色處不

淨轉者。世尊所說厭食想不淨想何差別。答

體實無別但以所對治愛有差別故建立

二想。謂不淨想對治婬欲愛。厭食想對治段

食愛。評曰。不應作如是說。佛所安立十

想各各異故。又段食愛緣段食起。香味觸處

是段食性。若許此想對治彼愛。云何說同

不淨想觀色處故攝初二解脫耶。是故應

知初說為善。此二想所緣行相。及地異故。

不攝餘解脫勝處及遍處無量一切世間不

可樂想。攝第三第四靜慮。問初第二靜慮亦

有此想何故不說攝耶。答此文應說攝四

靜慮。而但說攝後二者。當知此義有餘。有

說。此中舉後顯初。有說。上二靜慮是殊勝

可愛樂地。以有最勝受樂及最勝輕安樂

故。於如是地說有此想。顯修行者於勝

樂地中。尚能起不可樂想。況於餘處是故

唯說攝此二地。有說。初靜慮為尋伺風所

動。第二靜慮為極喜水所漂。雖有不淨厭

食一切世間不可樂想。而不明淨。後二靜慮

與此相違故說攝彼此想所緣行相及地異

故。不攝一切解脫勝處遍處無量。

初靜慮等攝幾靜慮等耶。答初靜慮攝初靜

慮四無量初二解脫前四勝處八智三三摩

地。第二靜慮攝第二靜慮四無量。初二解脫

前四勝處八智三三摩地。第三靜慮攝第三

靜慮三無量八智三三摩地。第四靜慮攝第