阿毘達磨大毘婆沙論

此在九地。他心智攝他心智者。他心智在

四根本靜慮。初靜慮攝初靜慮。乃至第四靜

慮攝第四靜慮。又他心智通有漏無漏。有漏

攝有漏。無漏攝無漏。又他心智有法智類

智。法智攝法智。類智攝類智。又他心智有

學無學非學非無學。學攝學。乃至非學非

無學攝非學非無學。又他心智墮三世。過去

攝過去。未來攝未來。現在攝現在。於中乃

至此剎那攝此剎那。彼剎那攝彼剎那。此中

總說故。但言他心智攝他心智。攝四智少

分者。謂他心智亦攝法智類智世俗智道智

小分。法智類智各緣四諦。此唯攝緣道諦

少分。故言少分世俗智在十八地。謂欲界

靜慮中間四靜慮。四無色。及彼近分。此唯攝

四靜慮。於四靜慮中。有善染污無覆無記。

此唯攝善。於善中有生得聞所成修所成。

此唯攝修所成。於修所成中有加行無間

解脫勝進道。此唯攝勝進。於勝進道中。有

順退分順住分順勝進分順決擇分。此唯攝

順住分。於順住分中。有緣過去未來現在及

離世。此唯攝緣現在。於緣現在中有緣自

相續緣他相續。此唯攝緣他相續。緣他相續

中有緣心心所。有緣五蘊。此唯攝緣心心所

緣。心心所中有緣一法有緣多法。此唯攝

緣一法。緣一法中。有是他心智。有非他心

智。此唯攝他心智。由如是義故言少分。道

智在九地。謂未至定。靜慮中間四靜慮。三無

色。此唯攝四靜慮。於四靜慮中。有見道修

道無學道。此唯攝修道無學道。於此二中