阿毘達磨大毘婆沙論

地加行善四蘊為性。是故得攝後二遍處

及六智三三摩地。

初勝處等攝幾勝處等耶。答初勝處攝初勝

處世俗智乃至第八勝處。攝第八勝處世俗

智。此中八勝處皆以俱生品五蘊為性故。

得攝世俗智勝處。是中觀故不攝遍處。有

漏故不攝餘智三三摩地。緣色故不攝他

心智。初遍處等攝幾遍處等耶。答初遍處

攝初遍處世俗智乃至第十遍處。攝第十遍

處世俗智。此中十遍處皆以俱生品五蘊四

蘊為性故。得攝世俗智。有漏故不攝餘智

三三摩地。緣色及地異故不攝他心智。

法智等攝幾智等耶。答法智攝法智五智少

分。乃至廣說。法智攝法智者。法智在六地。

謂未至定。靜慮中間。及四靜慮。未至定攝未

至定。乃至第四靜慮攝第四靜慮。又法智在

三道。謂見道修道無學道。見道攝見道。乃至

無學道攝無學道。又法智緣四諦。苦法智

攝苦法智。乃至道法智攝道法智。又法智

在四道。謂加行無間解脫勝進道。加行道攝

加行道。乃至勝進道攝勝進道。又法智墮三

世。過去攝過去。未來攝未來。現在攝現在。

於中乃至此剎那攝此剎那。彼剎那攝彼剎

那。此中總說故但言法智攝。法智攝五智少

分者。謂法智亦攝他心智。四諦智少分。他

心智通有漏無漏。此唯攝無漏。無漏中有

法智類智。此唯攝法智故言少分。四諦智

各通法智類智。此唯攝法智故言少分。類

智攝類智五智少分者。如法智說。差別者。