阿毘達磨大毘婆沙論

令聖者唯上不下一處一生。

復次生欲界聖者不名不還。而名極七返

有等故生上下亦一處重生。生上界聖者

名曰不還故唯生上亦不重生。由此義故

不還義滿。以尚不生本處況有還生下

者。

復次不還補特伽羅廣說有無量種。今且分

別行色界五種。當知此依界建立故說一。

生不生建立故說二。分位差別建立故說五。

謂中般涅槃乃至上流。往色究竟即此根建

立故說十五。謂下中上根。各五地建立故說

二十。謂初靜慮乃至第四靜慮。各五種性建

立故說三十。謂退法種性乃至不動法種性。

各五處建立故說八十。謂梵眾天乃至色究

竟天。各五種性根建立故說九十。謂退法種

性下中上根。各有五乃至不動法種性亦爾。

地種性建立故說百二十。謂初靜慮六種性

各有五乃至第四靜慮亦爾。地種性根建立

故說三百六十。謂初靜慮六種性三根各五

乃至第四靜慮亦爾。處種性建立故說四百

八十。謂梵眾天六種性各五乃至色究竟天亦

爾。處種性根建立故說一千四百四十。謂梵

眾天六種性三根各五乃至色究竟天亦爾。

離染處種性根建立故說一萬二千九百六

十。謂前一千四百四十各有九種離染差別。

復次一中般涅槃差別建立亦有多種。謂界

故說一。根故說三。地故說四。種性故說六。

離染故說九。處故說十六。種性根故說十

八。地種性故說二十四。地離染故說三十