阿毘達磨大毘婆沙論

貪所繫故。如有貪心應知有瞋心等亦爾。

此中貪所繫故名有貪心。貪對治故名離貪

心。如是說者好。謂貪所繫故名有貪心。貪

對治故名離貪心。若說貪相應故名有貪

心。貪不相應故名離貪心者則貪不相應餘

煩惱相應心等應名離貪心。然彼亦是有貪

心貪所繫故。若說貪相應故名有貪心。貪對

治故名離貪心者。則貪不相應染污心及無

覆無記一分善心。應非有貪心亦非離貪

心。然彼亦是有貪心貪所繫故。有貪心如實

知有貪心。此一智謂世俗智。離貪心如實知

離貪心。此四智謂法類世俗道皆如前釋。瞋

所繫故名有瞋心。瞋對治故名離瞋心廣說

如貪。有瞋心如實知有瞋心。此一智謂世

俗如前釋。離瞋心如實知離瞋心。此三智

謂法世俗道。此中依近對治說故不說類

智。以類智品道非欲界近對治故餘如前

釋。癡所繫故名有癡心。癡對治故名離癡

心。如是說者好。謂癡所繫故名有癡心。癡

對治故名離癡心。若說癡相應故名有癡

心。癡不相應故名離癡心者。則無覆無記一

分善心。亦應名離癡心。然彼亦名有癡心

癡所繫故。若說癡相應故名有癡心。癡對治

故名離癡心者。則無覆無記一分善心應非

有癡心。亦非離癡心。然彼亦是有癡心癡所

繫故。有癡心如實知有癡心。此一智謂世俗。

離癡心如實知離癡心。此四智謂法類世俗

道如前釋。染心者謂染污心煩惱相應故。不

染心者謂善心煩惱相違故。有說。善心無覆