阿毘達磨大毘婆沙論

作此論。答為欲分別佛經義故。如契經

說。諸苾芻苾芻尼等隨觀自貪增時。彼應

知退諸善法佛說名退瞋癡亦爾。契經雖

作是說而不廣分別。云何貪增乃至癡增。

彼經是此論所依根本。彼所不分別者今應

分別故作斯論。云何貪瞋癡增。答有下貪

瞋癡纏故中。有中。故上是謂增。此中有

說。依世所現見貪瞋癡增而作論。貪增

者如諸男子於童子位起下貪纏。於少年

位起中貪纏。於盛年位起上貪纏。於彼

妻亦爾。瞋增者如諸男子展轉鬪諍。未發

麁語起下瞋纏。發麁語時起中瞋纏。結憾

謀害起上瞋纏。癡增者如有男子生外道

家。未學彼書論起下癡纏。學而未達其

義起中癡纏。若究竟通達起上癡纏。有說。

此中依觀待道理而作論。謂觀下品貪纏

故施設中。觀中故施設上。瞋癡亦爾。有說。

此中依退作論。謂從下品貪纏退故中。從

中退故上。瞋癡亦爾。

如說等隨觀自貪瞋癡減。乃至廣說。問何故

復作此論。答欲分別即前經中餘所說義

故。如彼說。諸苾芻苾芻尼等隨觀自貪減時。

彼應知不退善法。佛說名不退瞋癡亦爾。

彼經雖作是說而不廣分別。云何貪減乃

至癡減。彼經是此論所依根本。彼所不說者

今悉應說故作斯論。云何貪瞋癡減。答無

上貪瞋癡纏故中。無中故下是謂減。有說。

此中依世所現見貪瞋癡減而作論。貪減

者如諸男子。於盛年位起上貪纏。於中年