阿毘達磨大毘婆沙論

為了知不為嬈亂。我以甚深阿毘達磨恣

彼意問。此中何者甚深阿毘達磨。謂無漏慧

根。

又契經說。此筏蹉氏及善賢外道并梵壽婆

羅門。皆於長夜其性質直無諂無誑。諸有

所問皆為了知不為嬈亂。我以甚深阿毘

達磨恣彼意問。此中何者甚深阿毘達磨。

謂無漏慧根。又如佛告西儞迦言。我有甚

深阿毘達磨。難見難覺不可尋思非尋思

境。唯有微妙聰叡智者。乃能知之。非汝淺

智之所能及。所以者何。汝於長夜異見異

忍異欲異樂。此中何者甚深阿毘達磨。謂空

無我及如實覺。所以者何。以彼外道恒妄計

我。空無我性非彼所及。又如佛告鄔陀夷

言。汝是愚夫盲無慧目。云何乃與上座苾

芻共論甚深阿毘達磨。此中何者甚深阿毘

達磨。謂滅定退及如實覺。又如佛告阿難

陀言。我有甚深阿毘達磨。謂諸緣起。難見

難覺不可尋思非尋思境。唯有微妙聰叡

智者。乃能知之。此中何者甚深阿毘達磨。謂

因緣性及如實覺。又契經說。我有甚深阿

毘達磨。謂緣性緣起此處甚深難見難覺。不

可尋思非尋思境。唯有微妙聰叡智者。

乃能知之。復有甚深阿毘達磨。謂一切依皆

永捨離。愛盡離染寂滅涅槃。此最甚深難見

難覺。廣說如前。此中何者甚深阿毘達磨。

謂因緣性及彼寂滅并如實覺。又如佛告阿

難陀言。復有甚深阿毘達磨。謂有餘法相

似甚深我於其中自覺正說。此中何者甚