阿毘達磨大毘婆沙論

八聖道法故。名阿毘達磨。復次能證涅槃

故。名阿毘達磨。復次能於諸法以無量門

數數分別故。名阿毘達磨。大德說曰。於雜

染清淨繫縛解脫流轉還滅法。以名身句身

文身次第結集安布分別故。名阿毘達磨。脇

尊者言。此是究竟慧。此是決斷慧。此是勝義

慧。此是不謬慧故名阿毘達磨。尊者妙音作

如是說。求解脫者修正行時。能為分別

所未了義。謂此是苦此是苦因。此是苦滅此

是趣滅道。此是加行道。此是無間道。此是解

脫道。此是勝進道。此是向道。此是得果。能正

分別如是等義故。名阿毘達磨。法密部說。

此法增上故。名阿毘達磨。如有頌言。

慧於世間尊能決擇趣向

以正了知故老死盡無餘

化地部說。慧能照法故。名阿毘達磨。如契

經說。一切照中我說慧照最為上首。譬喻

者說。於諸法中涅槃最上。此法次彼故。名

阿毘達磨。聲論者言。阿謂除棄。毘謂決擇。此

法能除棄決擇故。名阿毘達磨。何所除棄。

謂結縛隨眠隨煩惱纏。何所決擇。謂蘊界處

緣起。諦食及沙門果菩提分等。尊者佛護作

如是說。阿毘者。是助言顯現前義。此法能

引一切善法。謂諸覺分皆現在前故。名阿毘

達磨。尊者覺天作如是說。阿毘者。是助言

顯增上義。如增上慢者名阿毘慢。增上覺

者。名阿毘覺。增上老者名阿毘老。此亦如

是。此法增上故。名阿毘達磨。尊者左受作

如是說。阿毘助言顯恭敬義。如恭敬稽首