阿毘達磨大毘婆沙論

緣故。非心等無間緣。有說。彼由心勢力

得增長。有作用故。名心等無間法。損減心

令不起作用故。非心等無間緣。問何故二

無心定。前後相似無亂續生。而前非後等

無間緣。答由入定心勢力所引。不由前念

力所引生。故前非後等無間緣。問若爾異熟

心心所法。由異熟因勢力引起。任運而轉。

前應非後等無間緣。答心心所法。是相應

有所依。有行相有警覺。有所緣故。前念

於後有勝勢力。引發開避。故皆是後等無

間緣。不相應行與此相違。不可為例。問

入出無想滅盡定。心中間或經半劫一劫。

云何可說等無間耶。答中間無餘心為隔

故。謂入出心相去雖遠。中間更無餘心所

間。故後於前名等無間。猶如二人共涉遠

路。一前一後相遠而行。有人問言。汝有伴

不。彼答言有。次後而來。二人中間雖有禽

獸。無人為隔故言次後。此亦如是。無心為

隔名等無間。問若法是心等無間。亦是心無

間耶。答應作四句。有法是心等無間。非心

無間。謂除初剎那二無心定。及有心位心

心所法。諸餘相續。二無心定及出定心心所

法。有法是心無間。非心等無間。謂初剎

那二無心定。及有心位心心所法。生老住無

常。有法是心等無間亦是心無間。謂初剎

那二無心定。及有心位心心所法。有法非

心等無間亦非心無間。謂除初剎那二無

心定。及有心位心心所法。生老住無常。諸

餘相續二無心定。及出定心心法生老住無