阿毘達磨大毘婆沙論

自地心出聖道。

復次初靜慮有三種。謂味相應淨無漏。如是

乃至無所有處。皆有三種。非想非非想處。但

有二種。謂除無漏。此中味相應無間。二種

現在前除無漏。淨無間三種現在前。無漏無

間二種現在前。除味相應。淨初靜慮復有四

種。謂順退分。順住分。順勝進分。順決擇分。

如是乃至。無所有處。皆有四種。非想非非

想處。唯有三種。除順勝進分。此中順退分

無間。二種現在前。謂順退分。及順住分。順住

分無間。三種現在前。謂除順決擇分。順勝進

分無間。三種現在前。謂除順退分。順決擇

分無間。二種現在前。謂順決擇分。及順勝進

分。問若生第二第三第四靜慮。起初靜慮諸

識身時。幾心無間入幾心出耶。答隨所生

地。若未離染者。三種心無間。彼諸識身現在

前。彼諸識身無間。三種心現在前。謂善染

污。無覆無記。若已離染者。二種心無間。彼諸

識身現在前。彼諸識身無間。二種心現在前。

謂除染污。

有十二心欲界四。謂善不善。有覆無記。無覆

無記。色無色界各三。謂前四中除不善。無漏

有二。謂學無學。問此十二心。一一無間生

幾心。復從幾心無間生耶。答欲界善心無間

生九心。謂欲界四。色界二。善有覆無記。無

色界一。有覆無記。及學無學心。此心復從八

心無間生。謂欲界四。色界二善有覆無記。及

學無學心。不善心無間生四心。謂欲界四心。

此心復從十心無間生。謂欲界四。色無色