阿毘達磨大毘婆沙論

或為彼得無畏心故。如今讚歎聞俱胝耳。

或為遮彼誹謗事故。如告無滅吾今背痛

汝可為諸苾芻宣說近堅固法。唯汝能說

如是勝事。或欲令彼言威肅故。如告目

連唯汝能為劫比羅城諸釋種等說微妙

法。或欲顯彼功德大故。如佛讚歎舍利子

言。汝能說法如師子吼。汝所說者是決定說。

問餘契經說復云何通。如說佛告阿難陀言

善哉善哉。如汝所說精進速證無上菩提。

我聞汝言深生歡喜。答佛以慶喜所說應時

故說此言非為受法。謂薄伽梵為化有情

曾涉遠路勞倦背痛詣一樹下。四疊七條以

為臥具五條覆體枕僧伽胝。如師子王右

脇而臥告阿難曰。汝可為諸苾芻說法

不應虛度。爾時阿難承佛聖旨為苾芻眾

說七覺支言。諸仁者念等覺支是我世尊自

覺自說依厭離滅迴向於捨。如是乃至捨

等覺支廣說亦爾。世尊聞彼說精進時便

起前際憶念智見。我於過去三無數劫由

精進力所修加行速得圓滿。疾證無上正等

菩提。念已發生殊勝歡喜。由斯喜力背痛

便愈。尋起整衣結跏趺坐。告阿難曰汝為

大眾說精進耶。阿難白佛。唯然世尊佛讚

彼曰善哉善哉。我由精進速證菩提。汝今

說之故我歡喜。讚應時說非受供養。問毘

奈耶說復云何通。如說阿難我今增益出離

善法極生歡喜。若不受他法供養者如何

增長出離善法。答佛以他事為己事故。他

善法增便作是說謂有情類多依佛法淨信